Духовные и плотские и как избежать вечного младенчества?
Духовные и плотские и как избежать вечного младенчества?
1 И я не мог говорить с вами, братия, как с духовными, но как с плотскими, как с младенцами во Христе.
2 Я питал вас молоком, а не [твердою] пищею, ибо вы были еще не в силах, да и теперь не в силах,
3 потому что вы еще плотские. Ибо если между вами зависть, споры и разногласия, то не плотские ли вы? и не по человеческому ли [обычаю] поступаете?
4 Ибо когда один говорит: "я Павлов", а другой: "я Аполлосов", то не плотские ли вы?
5 Кто Павел? кто Аполлос? Они только служители, через которых вы уверовали, и притом поскольку каждому дал Господь.
6 Я насадил, Аполлос поливал, но возрастил Бог;
7 посему и насаждающий и поливающий есть ничто, а [все] Бог возращающий.
8 Насаждающий же и поливающий суть одно; но каждый получит свою награду по своему труду.
9 Ибо мы соработники у Бога, [а] вы Божия нива, Божие строение.
10 Я, по данной мне от Бога благодати, как мудрый строитель, положил основание, а другой строит на [нем]; но каждый смотри, как строит.
11 Ибо никто не может положить другого основания, кроме положенного, которое есть Иисус Христос.
12 Строит ли кто на этом основании из золота, серебра, драгоценных камней, дерева, сена, соломы, -
13 каждого дело обнаружится; ибо день покажет, потому что в огне открывается, и огонь испытает дело каждого, каково оно есть.
14 У кого дело, которое он строил, устоит, тот получит награду.
15 А у кого дело сгорит, тот потерпит урон; впрочем сам спасется, но так, как бы из огня.
16 Разве не знаете, что вы храм Божий, и Дух Божий живет в вас?
17 Если кто разорит храм Божий, того покарает Бог: ибо храм Божий свят; а этот [храм] - вы.
18 Никто не обольщай самого себя. Если кто из вас думает быть мудрым в веке сем, тот будь безумным, чтобы быть мудрым.
19 Ибо мудрость мира сего есть безумие пред Богом, как написано: уловляет мудрых в лукавстве их.
20 И еще: Господь знает умствования мудрецов, что они суетны.
21 Итак никто не хвались человеками, ибо все ваше:
22 Павел ли, или Аполлос, или Кифа, или мир, или жизнь, или смерть, или настоящее, или будущее, - все ваше;
23 вы же - Христовы, а Христос - Божий.
(1Кор.3:1-23)
Духовные и плотские и как избежать вечного младенчества?
В чем разница: Я вижу как минимум три отличия.
1. Проблема разделений. Младенец всегда хочет что-то делить.
Наши дети Демид и Виола когда были маленькими делили все. Машинки, куклы, лопатки и грабли для игры в песочнице. Это был постоянный скандал, без намека на то, что это когда нибудь закончится. И вот однажды они начли делить песок на пляже, который они называли бензином.
Младенец в церкви все будет делить. У младенца свое учение, свой наставник, и никто другой для него не авторитет. У младенца всегда будет государство в государстве. Поэтому я вам говорю:
Хор – это не государство в государстве. Это церковь «Возрождение».
Малая группа – это церковь Возрождение.
Группа обучения – это церковь Возрождение.
Молодежь – это не отдельная свадьба. Это церковь «Возрождение».
Умоляю вас, братия, остерегайтесь производящих разделения и соблазны, вопреки учению, которому вы научились, и уклоняйтесь от них;
(Рим.16:17)
Почему Павел говорить об этом? Потому что:
В единстве церкви ее сила!
Недавно с сестрой Зоей мы пришли в службу МЧС и первый вопрос мы услышали. Объясните, почему так много христианских вер?
Кому верить когда церковь только тем и занимается что что-то делит?
Церковь неэффективна когда в церкви нет принятия, единства и любви:
По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою.
(Иоан.13:35)
2. Проблема непослушания. Младенец непослушен.
Где непослушание? В чем непослушание? Все просто разделение – это плод непослушания.
С этим очень часто сталкиваются служители. Это явление можно назвать – бесконечный поиск правильного совета.
Человек приходит к лидеру малой группы и задает вопрос. Но полученный ответ ему не очень нравится. Например. Можно ли работать в воскресенье? Лидер говорит – нельзя. И человек начинает искать нового советника. Приходит к дьякону, и если его ответ не такой как он хочет слышать он идет за пониманием к пастору, а потом еще к одному дьякону, а потом к еще одному лидеру, а потом к пастору соседней церкви. И так до тех пор пока он не познакомится с каким-то бестолковым или бездуховным братом который наконец то порадует его правильным ответом. И тогда человек скажет: Слава Богу, он через брата утвердил меня!:)
Непослушание. Младенец всегда непослушен. И с этим трудно что-либо сделать.
Наш сынок будет стоять на своем пока мама не берет в руки ремень.
Я понял для себя важную истину:
В устах разумного находится мудрость, но на теле глупого - розга.
(Прит.10:13)
Я всегда теперь молюсь: Господи дай мне способность разуметь слово.
Вы можете избирательно читать Библию, умышленно не замечая текстов которые возмущают ваш дух. Вы можете не прислушиваться к тому что я вам говорю, вы можете быть невнимательны к проповеди или к советам наставников. Меня это огорчает но, я знаю, у Бога есть методы вразумлять младенцев, тех которые не понимают слово.
Зачем нужно послушание?
Все просто - чтобы не быть младенцем.
Все просто – послушание путь к благословению!
26 Вот, я предлагаю вам сегодня благословение и проклятие:
27 благословение, если послушаете заповедей Господа, Бога вашего, которые я заповедую вам сегодня,
28 а проклятие, если не послушаете заповедей Господа, Бога вашего, и уклонитесь от пути, который заповедую вам сегодня, и пойдете вслед богов иных, которых вы не знаете.
(Втор.11:26-28)
Проблема твердой пищи. Младенца нельзя кормить шашлыками.
Давайте разберемся: Что такое твердая пища, а что такое начатки учения?
1 Поэтому давайте перейдем от азов учения о Христе к тому, что предназначено для взрослых, не возвращаясь к доказательствам необходимости покаяния от дел, которые ведут к смерти, необходимости веры в Бога,
2 учению о крещениях, о возложении рук, о воскресении мертвых и вечном суде.
(Евр.6:1,2)
Когда мы объясняем покаяние – это азы.
Когда мы говорим о необходимости веры – это начало.
Когда мы говорим о том, что будет Вечный Суд – это основание.
Крещение, возложение рук, воскресение мертвых – это не пища для взрослых.
Начатки – это все первые плоды! Они должны быть уже давно принесены!
Что же для взрослых?
Не так давно я познакомился с директором христианской типографии и он рассказал мне о том что его дед, обычный простой украинский мужик, без высшего образования организовал 29 церквей!
Он рассказал мне о служении издательства. 5 Братьев учредители договорились что издательство не будут использовать просто для получения прибыли. Всю прибыль они будут использовать для служения Богу. И сейчас они поддерживают 20 миссионеров.
Пастор Реттинг дал обет безбрачия, для того чтобы посвятить свою жизнь служению Богу.
Наш брат Эдик приехал в ту часть Украины где многие на него смотрели как на москаля, он сделал это понимая Божью волю для себя.
Брюс который мог бы запросто сейчас быть обеспеченным американским пенсионером решил стать украинским миссионером и работать как раб для того чтобы говорить людям о Христе.
Наши брат и сестра Татьяна и Юрий начали учить язык глухонемых. Люди которые отчаянно нуждаются в общении, но церковь их не может понять и они не могут понять церковь. Я не знаю сколько Юрию и Татьяне лет но молодежь в свои 20 не хочет выучить английский, а они решили учить язык глухонемых.
Группа братьев, зная о том, что нам нужно установить альтернативное отопление, и это стоит около 40 тыс. и денег, как всегда нет, решили сами взять свои деньги которых вечно не хватает и потратить на то, чтобы у церкви был котел благодаря которому нам будет тепло и очень экономно.
Я умышленно не рассказываю Матери Терезе, о Билли Грэмме, о самоотверженности Апостолов и мученичестве отцов церкви. Я хочу вам показать взрослое христианство здесь рядом с вами. Чтобы вы понимали, как это выглядит.
Твердая пища. Это путь самоотречения. Это полное посвящение Богу.
Это новая ступень понимания Бога. Зрелое христианство – невозможно без жертвы.
15 Он говорит им: а вы за кого почитаете Меня?
16 Симон же Петр, отвечая, сказал: Ты - Христос, Сын Бога Живаго.
17 Тогда Иисус сказал ему в ответ: блажен ты, Симон, сын Ионин, потому что не плоть и кровь открыли тебе это, но Отец Мой, Сущий на небесах;
18 и Я говорю тебе: ты - Петр, и на сем камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее;
19 и дам тебе ключи Царства Небесного: и что свяжешь на земле, то будет связано на небесах, и что разрешишь на земле, то будет разрешено на небесах.
20 Тогда Иисус запретил ученикам Своим, чтобы никому не сказывали, что Он есть Иисус Христос.
21 С того времени Иисус начал открывать ученикам Своим, что Ему должно идти в Иерусалим и много пострадать от старейшин и первосвященников и книжников, и быть убиту, и в третий день воскреснуть.
22 И, отозвав Его, Петр начал прекословить Ему: будь милостив к Себе, Господи! да не будет этого с Тобою!
(Матф.16:15-22)
Золото и солома.
Ибо мы соработники у Бога, [а] вы Божия нива, Божие строение.
10 Я, по данной мне от Бога благодати, как мудрый строитель, положил основание, а другой строит на [нем]; но каждый смотри, как строит.
11 Ибо никто не может положить другого основания, кроме положенного, которое есть Иисус Христос.
12 Строит ли кто на этом основании из золота, серебра, драгоценных камней, дерева, сена, соломы, -
13 каждого дело обнаружится; ибо день покажет, потому что в огне открывается, и огонь испытает дело каждого, каково оно есть.
14 У кого дело, которое он строил, устоит, тот получит награду.
15 А у кого дело сгорит, тот потерпит урон; впрочем сам спасется, но так, как бы из огня.
О чем говорит апостол? Снова о зрелости и младенчестве.
Например. Народ Еврейский в пустыне роптал и просил, то воды, то хлеба, то мяса и как ни странно Бог слышал ропот но посылал просимое. Почему? Потому что это был народ младенец. Младенец который еще не знает и не понимает.
Но когда пришло время повзрослеть, когда пришло время переступить границу земли, и когда они начали снова роптать. Бог сказал – ХВАТИТ, Это поколение в пустыню не войдет.
И взрослые и дети могут строить дом. Только дом взрослых это долговечное строение, а дом детей это обычно шалаш непригодный для жизни.
Каждый из нас что-то делает, и Писание говорит что настанет день когда строение каждого из нас будет испытано огнем.
…но каждый смотри, как строит
Важно не что, важно как.
Муж и жена , продали дом, принесли в церковь деньги. Казалось бы хорошо сделали. Но как? При этом была ложь, неправда, тщеславие, желание прославиться. И Бог сказал такой фокус не пройдет. Анания и Сапфира были поражены смертью.
Нам нужно думать не только о том, что мы делаем или чего добиваемся в жизни но и какими способами мы идем к своей цели. Какими мотивами горит наше сердце.
Посему, оставив начатки учения Христова, поспешим к совершенству. (Евр.6:1)
Елисей Пронин,
Первомайск
Привет. Я Елисей Пронин. Люблю читать и писать. Люблю рыбалку и просто красивую природу. Верю и служу Богу открывшему мне истинный смысл жизни. Люблю говорить о том, о чем молчать нельзя - о великих делах Великого Бога. e-mail автора:EliseyX@rambler.ru сайт автора:личная страница
Прочитано 13994 раза. Голосов 7. Средняя оценка: 4,86
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Елисей! Мир тебе и дому твоему и церкви твоей! Простая истина без всякого пафоса. Живая у тебя община, спасибо Богу за вас. Все, что ты написал брат, так оно и есть. Много наших братьев и сестер делает обычные и простые дела, ничего не требуя взамен.
Мария Гаймбихнер
2011-11-06 17:37:17
Рада за тебя Елисей. Благословений тебе.
.антивина нина
2012-08-28 09:04:05
Приведите пример из своей жизни,трудно ли Вам было принимать твердую пищу,и как Вы узнали,что это твердая пища?Пророк Даниил отказался от царского стола,он попросил в пищу овощи.Это серьезная и не простая тема,но ее обходят стороной,а если общаются,или с раздражением,или с неохотой.А у Вас как?Мир Вам.
Для детей : Один день из жизни школы боевых искусств - Наталия Минаева Меч. Это интересно
Древнейшие бронзовые мечи (9-8 вв. до н.э.)
Рубящее и колющее длинноклинковое (до 1,5 м.) оружие с прямым обоюдоострым клинком. Бронзовый меч появился во 2 тысячелетии до н. э., железный - в начале 1 тысячелетия до н.э. Длина их была не более 70 см. Эфес меча состоит из рукояти, гарды (обычно типа крестовина) и головки. У некоторых мечей гарда может иметь форму круга, а головка представлять собой набалдашник. В качестве дополнительных элементов защиты руки отдельные мечи имеют дужки и лангет (небольшой щиток для защиты большого пальца). Рукоять обычно делается из дерева и оплетается проволокой (либо выполняется целиком из металла). Головка представляет собой металлический шарик, который может иметь шляпку (расклепанный конец хвостовика).
Крестовины меча двоякого рода: прямые и с опущенными концами. Меч с крестовинами второго типа наиболее пригодны для рубки с коня. В процессе развития, в зависимости и от оборонительного вооружения, и от приемов боя, форма меча изменялась.
Заподноевропейский меч 15-16 вв.
После падения Римской империи и до выделения рыцарской конницы в главную ударную силу на поле брани, то есть в период с 6 по 10 вв., длинный меч стал массовым оружием во всем регионе. Ведущим типом меча в этот период стал каролингский, названный так в честь правящей во Франции династии Каролингов. Такие мечи, широко распространенные во всей Европе, были длиной 80 - 90 см, шириной 5-6 см и имели прямой клинок, который мог быть как обоюдоострым, так и иметь одностороннюю заточку и скошенное в одну сторону острие.
Скандинавский меч, который еще называют норманским, очень хорошо подходил рослым и физически сильным викингам. Он был достаточно толстым в поперечнике, имел очень массивный противовес (у некоторых мечей размером почти с кулак) и небольшую гарду (или вообще не имел ее). Некоторые мечи имели на навершии крюк или небольшой крюкообразный клинок, которым можно было атаковать противника, уведя в сторону его меч основным клинком.
Мечи 9 - 10 вв. имеют ровный широкий клинок, закругленный к концу, и являются только рубящим оружием. Мечи 11 - 12 вв. с заостренными концами и слегка сужающимися книзу клинками имеют значение не только рубящего оружия, но и колющего. Мечи изготовляли из железа и сварочного булата. В конце 12 в. рукоять меча удлиняется настолько, что позволяет действовать двумя руками. В этот период мечи имеют заточенные у острия клинки, способные проникать сквозь сочленения доспехов.
Ножны у меча деревянные и покрываются кожей или материей и привязываются к поясной портупее на перевязи, каждый конец которой, разрезанный на ремни, образует плетеное кожаное кольцо.
Ремни эти обычно покрыты бархатом, шелком и шиты золотом, а иногда украшены финифтью. К этому времени относится появление рыцарского оружия. Рыцарские мечи выделяются своей красотой, считаясь благородным оружием. В продолжение месяцев их оставляли лежать на алтарях, они участвовали в литургии, их благословляли священники и даже освящали. Лучшие хранились в сокровищницах монастырей под алтарями, на могилах своих бывших владетелей. Им дают имена, как это делалось еще во времена Каролингов; при инвеституре, короновании, посвящении они участвуют в церемонии в силу строго соблюдаемого завета. Их происхождению часто приписывали сверхъестественный характер; некоторые из них якобы обладали волшебными свойствами.
В первой четверти 14 в., после внедрения латного доспеха, клинок рыцарского меча стал длиннее, что увеличивало силу его удара и дистанцию. Так появился полутораручный меч, сначала в Германии, потом - в Англии, затем - в остальных странах Западной Европы.
Европейский меч 14-16 вв.
Классический рыцарский длинный меч окончательно оформился к 13 в. Средняя длина его клинка составляла 75 - 80 см, максимальная - 90 см. меч был плоский, шириной 5 см и имел долы. Гардой служила простая перекладина, дужки которой могли незначительно загибаться вверх. Рукоять, рассчитанная на одну ладонь, имела в длину 10 см. Заканчивалась она навершием-противовесом, которое очень часто использовалось как тайник для хранения какой-нибудь христианской реликвии, повышающей "святость" меча и боевые качества его владельца. Поэтому рыцари навершие в бою не использовали. Вес меча составлял 1,25 - 1,8 кг.
В настоящее время, согласно европейской классификации, под коротким мечом понимается меч длиной до 60 см (2 фута), длинным - от 60 до 115 см (2 - 3,5 фута), полутораручным - 115 - 145 см (3,5 - 4,5 фута), двуручным - больше 5 футов, то есть 152 см. Клинок последнего был шириной 5 - 6 см. Длина его рукояти составляла около 30 см, весил он от 3,5 до 5 кг. Двуручный же "тяжелый меч" весил до 8 кг и мог доходить в длину до 2 м.
Русский меч
На Руси меч являлся дорогостоящим предметом вооружения, часто передавался от отца к сыну. Мечи 10-12 вв. имеют клинок длиной около 100 см, шириной 4 - 6 см, толщиной средней части клинка 3 - 6 мм. Переход в 14 - 15 вв. от кольчуги к наборным доспехам повлиял и на эволюцию меча. Доспехи в бою легче было проколоть, чем разрубить. Поэтому прежнее рубящее действие меча заменяется в 14 в. на колюще-рубящее. Мечи становятся длиннее (до 120 - 140 см). Их рукоять делают большой, крестовину - прямой и длинной (до 26 см). На клинке меча появляются трехрядные долы